Hai ricevuto la felicità e Lazzaro ha ricevuto la sfortuna.

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«Poveri o ricchi, apriamo i nostri cuori per prepararci all'incontro con Dio. Vedremo il trionfo dell'amore sulla morte».

Letture: Ventiseiesima Domenica Orario

Fratelli e sorelle,

Amati da Dio, con la storia del povero Lazzaro, ci troviamo direttamente immersi nella vita dopo la morte con un'inversione di situazione: colui che si è riempito durante la sua vita sulla terra si trova all'inferno; colui che era infelice in questo mondo si trova in Paradiso. Naturalmente, questa storia che Gesù ci racconta ci invita a chiederci come viviamo la nostra vita presente.

Quindi, diamo un'occhiata più da vicino all'atteggiamento dei cattivi ricchi. Tre caratteristiche mi sembrano importanti da ripetere. Prima di tutto, ha un cuore chiuso; un cuore chiuso a Dio e chiuso agli altri, e naturalmente al povero Lazzaro che giace davanti alla sua casa. Qui troviamo un pericolo spesso menzionato in Gesù. Il pericolo della ricchezza. L'abbondanza di ricchezze che ci dà l'illusione di essere adempiuti e, quindi, che rischia anche di chiudere i nostri cuori a Dio. È risaputo che coloro che vivono nel bisogno hanno un cuore aperto a Dio, mentre coloro che vivono nell'opulenza hanno più difficoltà a riconoscere di aver bisogno di Dio.

Perché possiamo dire che i ricchi non hanno un cuore aperto a Dio? semplicemente perché assolutamente non si prepara al suo incontro con Dio. Vive e gode della vita, ma non ci pensa come risultato. E questa è la seconda caratteristica che ripeto: è e rimane attaccato a tutti i suoi beni. Molto attaccata. Non si sta preparando a lasciarli. E perciò non si prepara alla sua morte, non si prepara all'incontro con Dio.

Normalmente, alla fine della sua vita, quando ci avviciniamo all'incontro decisivo con Dio, l'essere umano tende a staccarsi gradualmente dai suoi beni, talvolta anche dai propri. Questo fa parte di una normale maturazione per l'incontro con Dio. Ecco dunque il benestante è imprigionato dal benestante, perché non è pronto a farlo. Ora, poveri o ricchi, bisogna prepararsi all'incontro con Dio.

Terza caratteristica: il nostro ricco povero riproduce nella vita eterna il modo in cui aveva nella vita terrena. Cioè, durante la sua vita terrena non considerò Dio e prese Lazzaro come cane; e nella vita eterna riproduce la stessa cosa, dando ordini ad Abramo e a Lazzaro: «Abrahamo, Padre mio, abbi pietà di me e manda Lazzaro a immergere il suo dito nell'acqua per rinfrescarmi la lingua, perché io soffio terribilmente in E oltre, «Bene, Padre, ti prego di mandare Lazzaro nella casa del Padre mio». E la vita eterna non è pensare alla via della vita terrena, e le nostre relazioni nella vita eterna non saranno dello stesso tipo di quelle della vita terrena.

Questo, mi sembra, cari fratelli e sorelle, è quello che possiamo dire dei ricchi poveri che ci mette in guardia sul nostro modo di vivere: viviamo con un cuore aperto a Dio e agli altri? Che attaccamento abbiamo ai beni di questo mondo? Come vediamo le nostre relazioni nella vita eterna?

Ebbene, fratelli e sorelle, approfittiamo del tema affrontato da questi testi per esaminare più da vicino la questione del prossimo e dei poveri, la questione dell'incontro con Dio e la questione della vita dopo la morte.

Il Vangelo del giorno ci espone due tipi di destino: il paradiso per il povero Lazzaro o l'inferno per i ricchi. Vi segnalo di passaggio che le altre parole di Gesù hanno stabilito questo duplice destino: abbiamo, per esempio, la Parola rivolta al buon Larron: «Amen, te lo dichiaro; oggi sarai in Paradiso con me». Questa punizione si baserà sull'amore che abbiamo attuato nella nostra vita o che non abbiamo attuato.

La seconda sentenza cui si riferisce è quella chiamata Giudizio Universale, che seguirà la risurrezione di tutti i morti. Tutti sorgeranno; alcuni per la vita eterna; altri per la morte eterna. In questo giudizio finale la verità di tutte le nostre relazioni con Dio e con gli altri sarà spoglia. In questo giudizio finale, tutto apparirà alla luce: i meravigliosi disegni della Provvidenza, le realtà nascoste della creazione. La giustizia di Dio che guarisce e trionfa brillerà in ogni creatura e distruggerà l'ingiustizia. Vedremo il trionfo dell'amore sulla morte.

Questi testi che meditiamo questa domenica aprano i nostri cuori alla conversione, alla misericordia. La perfezione della vita cristiana si gioca nella carità e nell'amore che mettiamo nella nostra vita. Viviamo pienamente il tempo presente come tempo aperto alla grazia e alla conversione. Amen

Rodrigue Chabi

Omelia

Orgue:Al Grande Organo, Guy Didier

Voce: «Fantasy and Fuga» su «Ad nos as salutarem undam» (F.Liszt)

Offertoire: Corale N°1 estratto (C. Franck)

Comunione: «Fuga en Ré» (F. Mendelssohn)

Rilascio: «Menuet gotico» (L. Boëllmann)

Su Wikipedia:

Franz Liszt

Cesare Franck

Felix Mendellssohn

Leone Boelmann

Le altre omelie di Padre Rodrigue Chabi

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