Twój brat nie żyje i wrócił do życia.

fr flag
zh flag
en flag
it flag
pl flag
es flag
CLIQUER SUR LA LANGUE DESIREE

“Chrystus wyraża nam miłość Boga, która czeka na nas bez rozpaczy.”

Odczyty: Czwarta Niedziela Wielkiego Postu

Umiłowana przez Boga Ewangelia, którą właśnie usłyszeliśmy, jest jednym z najbardziej znanych tekstów biblijnych chrześcijan; jest to ewangelia przypowieści o utraconym i odkrytym synu. W tej historii Chrystus wyraża nam miłość Boga, która czeka na nas bez rozpaczy. On również daje nam tę przypowieść w odpowiedzi na uwagę faryzeuszy, którzy powiedzieli: “Ten człowiek przyjmuje grzeszników i je z nimi.” Dla tych faryzeuszy, którzy szukali pewnej doskonałości, jest to skandal, aby spotkać się z biednymi i grzesznikami. Dlatego Jezus będzie starał się, aby zrozumieli radość Boga, naszego Ojca, który przyjmuje wszystkich ludzi i wybacza wszystkim.

Rzeczywiście, słowa, które tworzą tekst, to słowa radości i świątecznego posiłku. Ojciec syna marnotrawnego organizuje ucztę, ponieważ trzeba było dobrze ucztować i radować się z powrotu najmłodszych. Jest to pierwsza odpowiedź na uwagę faryzeuszy, którzy są zaskoczeni dobrym przyjęciem i posiłkiem dzielonym z grzesznikami. Jezus zachęca pobożnych Żydów, aby nie pozostawali oddzieleni od grzeszników, którzy nawrócą, ale aby ich powitać, radować się i ucztować. W ten sposób będą mogli połączyć się z postawą Boga, naszego Ojca, który oferuje zbawienie w Jezusie. Jeśli grzech jest przede wszystkim atakiem na Bożą Miłość, dlaczego faryzeusze powinni być bardziej wymagający niż ten, który doznał tego przestępstwa? Postawa najstarszego syna, reprezentującego faryzeuszów, pozwala nam zrozumieć ich motywację.

Przede wszystkim, kiedy spotyka się z ojcem, nie nazywa syna marnotrawnego “moim bratem”, ale “twoim synem”. Wydaje się, że zaprzecza braterstwu, które je wiąże, nie ma nic wspólnego z tym, który marnował własność rodziny. To, co odróżnia go od syna marnotrawnego, to to, że służył ojcu przez tyle lat, nie podważając jego umysłu. Jak jego ojciec może traktować najmłodszego, który marnował bogactwo lepiej niż starszy, który pracuje wiernie? Wtedy ojciec próbuje mu wyjaśnić: “Po pierwsze, ten, który powrócił, nie jest obcy, jest twoim bratem, mimo wszystko i cokolwiek o tym myślisz. I wtedy moja dobroć wobec twego brata nic ci nie odbiera, bo nasza komunia jest doskonała, wszystko co moje należy do ciebie. Jestem twoim ojcem, a nie twoim panem, tak jak jestem ojcem twojego brata, a nie jego sędzią.”

Aby radować się z powrotu syna marnotrawnego, najstarszy syn musi najpierw rozpoznać go jako swojego brata i znaleźć zależną relację z ojcem. Ale jak może odnowić swoje stosunki, jeśli pozostaje na poziomie moralnego osądu na temat ich różnych postaw? Najstarszy syn wystawia swoje posłuszeństwo, a gdy widzi brata, to co przychodzi mu do głowy nie jest tym, co jest dla nich wspólne, ale tym, co je kontrastuje: jeden poszedł żyć swoim życiem, drugi został z ojcem dla służby. Jeśli potrzeba przebaczenia i miłosierdzia Ojca jest bardziej widoczna dla najmłodszych niż starszych, ten ostatni zapomina, że on również żyje z Bożego miłosierdzia. Jesteśmy braćmi, ponieważ jesteśmy synami tego samego Ojca, który daje nam prawdziwe życie w Jezusie Chrystusie.

Paweł wzywa nas do rozpoznania w Jezusie dzieła miłosierdzia i pojednania pożądanego przez Boga: “Albowiem Bóg pogodzi świat z Nim w Chrystusie; wymazuje za wszystkich ludzi liczbę ich grzechów i wkłada do ust słowo pojednanie. Jesteśmy więc ambasadorami Chrystusa i przez nas to sam Bóg w istocie wzywa naszych braci i sióstr. W imię Chrystusa, prosimy cię, pozwól się pojednać z Bogiem.” Mówiąc inaczej, nie pozostawajmy zamknięci w naszych wadach lub cierpieniach, daj nam znać, abyśmy przyjęli łaskę, która jest nam ofiarowana.

Aby radować się i ucztować z Panem, musimy znaleźć należne nam miejsce u naszych braci i naszego Ojca. W posiłku eucharystycznym, który nas dziś łączy, nikt z nas nie zasługuje na więcej niż inni. Każdy z nas osobiście otrzymuje łaskę miłosiernej miłości Ojca. Pamiętajmy przypowieść o bezwzględnym dłużniku. Król dał jednemu ze swoich sług dług 60 milionów sztuk srebra, ale nie chciał spłacić długu kilku sztuk srebra jednemu ze swoich towarzyszy. Jeżeli staramy się dokonać porównań między sobą w odniesieniu do świętości lub zasługi, to jest Słowo Boże, które musimy mieć na uwadze, z punktu widzenia Pana. Nasz dług wobec Pana jest rzędu 60 milionów sztuk srebra, podczas gdy między nami dług jest rzędu kilku kawałków srebra. Przed każdym z naszych grzesznych braci powinniśmy najpierw być świadomi naszego grzechu i nie zapominać, że z punktu widzenia Boga różnica między nami jest minimalna.

- Tak. Jesteśmy braćmi i siostrami, bo jesteśmy podobni. Dwaj bracia w przypowieści nie są tak różni, syn marnotrawny nie jest lepszy od najstarszego syna, nie rozumiał lepiej miłości ojca. Wrócił tylko z głodu, by mieć jedzenie po pozbawionym skrupułów marnowaniu dóbr rodzinnych. Najstarszy syn lub syn marnotrawny, żaden z nich nie rozumiał głębi i delikatności ojcowskiej miłości.

Aby pogodzić się z naszym Ojcem, jesteśmy zaproszeni do rozpoznania naszej winy i ogromu Bożej miłości naszego Ojca. Święto Dziękczynienia, które wznosi się z naszych serc w tym samym czasie, co rozpoznanie naszej nędzy, jest znakiem spowiedzi naszych grzechów w Duchu Świętym. Nie różnimy się od wszystkich naszych braci i sióstr. W oczach miłosiernej Miłości wszyscy jesteśmy równi przy stole grzeszników. Przebaczenie i łaska, które nasi bracia otrzymują w człowieczeństwie, przypominają nam o przebaczeniu i miłosierdziu, jaki Kościół również żyje. Poprośmy Pana, aby oświecił nas o nas samych i rozejrzyjmy się dookoła, szczególnie tych, których grzechy nas raniły, i radujmy się, że uczestniczymy razem w święcie Eucharystii.

Razem zwracamy się do Ojca Miłosierdzia, aby otrzymać naszą miarę przebaczenia, abyśmy mogli się z Nim pogodzić. Żywimy razem przy tym samym stole Eucharystii chleba i wina, które nigdy nie zawiodą, ciała i krwi Chrystusa “tak, że dzięki niemu możemy świadczyć radość wiary w Jego Miłosierdzie”.

Homilii:

Chabi Rodrigue

Organy: Na Wielkim Organach, Guy Didier

Dzieła autorstwa J.S Bach

- Wpis: “Fugua Sopra II Magnificat”

- Medytacja: “Ojcze nasz w Królestwie Niebieskim” (wersja 1)

- Komunia: “Ojcze nasz w Królestwie Niebieskim” (wersja 2)

- Wydanie: Fantasy “Chcę się pożegnać”

Na wikipedii:

John Sebastian Bach

Inne homilii Ojca Rodrigue Chabi

Przeczytaj również: FIP tygodnia

Pobierz (PDF, 805KB)

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *