Tuo fratello era morto ed è tornato in vita.

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“Cristo ci esprime l'amore di Dio che ci attende senza disperazione”.

Letture: Quarta Domenica di Quaresima

Amato da Dio, il Vangelo che abbiamo appena ascoltato è uno dei testi biblici più noti dei cristiani; è il vangelo della parabola del figlio smarrito e ritrovato. In questa storia Cristo ci esprime l'amore di Dio che ci attende senza disperazione. Egli ci dà anche questa parabola in risposta all'osservazione dei farisei che hanno detto: “Quest'uomo accoglie i peccatori e mangia con loro”. Per questi farisei, che cercavano una certa perfezione, è scandalo incontrarsi con i poveri e i peccatori. Per questo Gesù cercherà di far comprendere loro la gioia di Dio Padre nostro, che accoglie tutti gli uomini e perdona tutti.

In effetti, le parole che strutturano il testo sono quelle della gioia e del pasto festivo. Il padre del figliol prodigo organizza una festa perché era necessario banchettare bene e gioire per il ritorno dei più piccoli. Questa è la prima risposta all'osservazione dei farisei che sono sorpresi dalla buona accoglienza e dal pasto condiviso con i peccatori. Gesù invita i pio Giudei a non rimanere separati dai peccatori che si convertono, ma ad accoglierli, gioire e banchettare. Così, essi potranno unirsi all'atteggiamento di Dio Padre nostro che offre la salvezza in Gesù. Se il peccato è prima di tutto un attacco all'Amore di Dio, perché i farisei dovrebbero essere più esigenti di colui che ha subito l'offesa? L'atteggiamento del figlio maggiore, che rappresenta i farisei, ci permette di capire la loro motivazione.

Prima di tutto, quando incontra suo padre, non chiama il figliol prodigo “mio fratello” ma “tuo figlio”. Sembra negare la fratellanza che li lega, non ha nulla a che fare con colui che spreca la proprietà della famiglia. Ciò che lo distingue dal figliol prodigo è che ha servito suo padre per tanti anni senza mai disobbedire alla sua mente. Come può suo padre trattare il più giovane che spreca la ricchezza meglio dell'anziano che lavora fedelmente? Poi il padre cerca di spiegargli: “Prima di tutto, chi è tornato non è straniero, è tuo fratello, nonostante tutto, e qualunque cosa tu ne pensi. E poi la mia gentilezza verso tuo fratello non ti toglie nulla, perché la nostra comunione è perfetta, tutto ciò che è mia è tua. Io sono tuo padre e non tuo padrone, come sono il padre di tuo fratello e non il suo giudice”.

Per gioire del ritorno del figlio prodigo, il figlio maggiore deve prima riconoscerlo come suo fratello e trovare un rapporto sussidiario con suo padre. Ma come può rinnovare le sue relazioni se rimane al livello di giudizio morale sui loro diversi atteggiamenti? Il figlio maggiore espone la sua obbedienza, e quando vede suo fratello, ciò che gli viene in mente non è ciò che è comune a loro, ma ciò che li contrasta: uno è andato a vivere la sua vita, l'altro è rimasto con suo padre per servirlo. Se il bisogno del perdono e della misericordia del Padre è più evidente al più giovane che al più anziano, quest'ultimo dimentica che anche lui vive di misericordia divina. Siamo fratelli perché siamo figli dello stesso Padre, che ci dà la vera vita in Gesù Cristo.

Nel brano della Lettera ai Corinzi che abbiamo letto, san Paolo ci chiama a riconoscere in Gesù l'opera di misericordia e di riconciliazione voluta da Dio: “Poiché è Dio che riconcilia il mondo con Lui in Cristo; cancella per tutti gli uomini il conteggio dei loro peccati, e mette in bocca la parola di Gesù Cristo. riconciliazione. Siamo dunque ambasciatori di Cristo, e per mezzo di noi è Dio stesso che, infatti, fa una chiamata ai nostri fratelli. Nel nome di Cristo, vi chiediamo di riconciliarvi con Dio”. Per dirla altrimenti, non rimaniamo bloccati nelle nostre colpe o nelle nostre sofferenze, fateci sapere per accogliere la grazia che ci viene offerta.

Per rallegrarci e banchettare con il Signore, dobbiamo trovare il nostro giusto posto con i nostri fratelli e il nostro Padre. Nel pasto eucaristico che ci unisce oggi, nessuno di noi merita più degli altri. Ognuno di noi riceve personalmente la grazia dell'amore misericordioso del Padre. Ricordiamo la parabola del debitore spietato. Un re aveva dato a uno dei suoi servi un debito di 60 milioni di pezzi d'argento, ma non voleva rimettere un debito di alcuni pezzi d'argento a uno dei suoi compagni. Se cerchiamo di fare paragoni tra noi per quanto riguarda la santità o il merito, questa è la parola del Signore che dobbiamo avere in mente, dal punto di vista del Signore. Il nostro debito verso il Signore è nell'ordine di 60 milioni di pezzi d'argento, mentre tra noi il debito è nell'ordine di pochi pezzi d'argento. Di fronte a ciascuno dei nostri fratelli peccatori, dobbiamo prima essere consapevoli del nostro peccato e non dimenticare che, dal punto di vista di Dio, la differenza tra noi è minima.

Sì. Siamo fratelli e sorelle, perché siamo simili. I due fratelli nella parabola non sono così diversi, il figliol prodigo non è migliore del figlio maggiore, non ha capito meglio l'amore del padre. È tornato solo dalla fame, per avere cibo dopo aver sprecato senza scrupoli beni di famiglia. Figlio maggiore o figlio prodigo, nessuno di loro ha capito la profondità e la delicatezza dell'amore paterno.

Per riconciliarci con nostro Padre, siamo invitati a riconoscere la nostra colpa e la vastità dell'amore di Dio nostro Padre. Il ringraziamento che emerge dal nostro cuore contemporaneamente al riconoscimento della nostra miseria è un segno di una confessione dei nostri peccati nello Spirito Santo. Non siamo di natura diversa da tutti i nostri fratelli e sorelle. Agli occhi dell'Amore misericordioso siamo tutti uguali alla tavola dei peccatori. Il perdono e la grazia che i nostri fratelli ricevono nell'umanità ci ricordano il perdono e la misericordia che vive anche la Chiesa. Chiediamo al Signore di illuminarci su di noi stessi, e guardiamoci intorno, specialmente quelli i cui peccati ci hanno feriti, e gioiamoci nel partecipare insieme alla festa dell'Eucaristia.

Insieme siamo rivolti al Padre della Misericordia per ricevere la nostra misura di perdono, per permetterci di riconciliarci con Lui. Ci nutriamo insieme alla stessa tavola dell'Eucaristia di pane e vino che non mancherà mai, del corpo e del sangue di Cristo “perché, grazie a Lui, possiamo testimoniare la gioia di credere nella Sua Misericordia”.

Omelie:

Chabi Rodrigue

Organo: Al Grande Organo, Guy Didier

Opere d'arte J.S Bach

- Ingresso: “Fugua Sopra II Magnificat”

- Meditazione: “Padre nostro nel Regno dei Cieli” (versione 1)

- Comunione: “Padre nostro nel Regno dei Cieli” (versione 2)

- Release: Fantasy “Voglio dire addio”

Su wikipedia:

John Sebastian Bach

Le altre omelie di Padre Rodrigue Chabi

Leggi anche: la FIP della settimana

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