在圣灵里,他被引导穿过被试探的旷野。

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“耶稣成功地击败了沙漠的诱惑,引导我们进入王国和应许之地。”

读数:四旬的第一个星期日

“在圣灵里,他被引导穿过旷野,在那里他被诱惑”

自灰星期三以来,我们开始了复活节庆祝活动的精神准备时间。

灰星期三福音让我们想起三个属灵的练习,总结了所有其他的练习,由信徒练习,以适应福音教义的存在。 这些手段是施舍,祈祷和禁食。

关于耶稣的诱惑的叙述,由三本综合福音来讲述:马克、马太福音和路加福音,但不是由约翰。 在三个故事中,沙漠中的诱惑与基督的洗礼相连,是圣灵,在洗礼中接收,将耶稣推入沙漠。 另一个链接,强烈团结我们的三个福音传教士的事实是,魔鬼恢复两次在接受洗礼耶稣的头衔,问他:“如果你是神的儿子?” ”。

耶稣是神的儿子,他充满了圣灵,他用这种亲子关系怎么办呢? 然后,我们的三位福音信徒在阅读诱惑叙事时会出现分歧,每个人都会坚持不同的观点。

圣马克在他的福音中坚持要重新创造。 马克将我们提到他的福音的末尾,以赛亚第 11 章,清楚地暗示了这个伟大的先知的信息:弥赛亚将重建世界,使人类恢复到最初的和谐。

圣马修, 同时, 使耶稣和魔鬼对话从诗篇和申命记. 因此,他使我们看到耶稣是新的摩西,以色列的新救赎者和救世主。

耶稣是设法克服沙漠的诱惑,引导我们进入王国和应许之地。

而对于圣路加来说,我们刚刚听到耶稣的诱惑是对激情的期待。 吕克已经向我们投射激情。 注意到魔鬼离开 “在约定的时间” 返回,他迫使我们预测基督的最后诱惑,当魔鬼回到福音的末尾,并接受犹大。 在 Gesthemani,耶稣必须克服终极的诱惑:从死亡逃脱,在十字架上,不要使用上帝的全能力量:“如果你是犹太人的王,拯救自己。 士兵们说:“如果你是弥赛亚,你救自己,我们也说了一个恶人。” 三千三百三十九里克

这篇关于诱惑的叙述向我们揭示了基督神性的意义。

圣路加是唯一一个把耶稣的家谱之间的洗礼和诱惑的叙述。 他告诉我们,耶稣是神的儿子,但他也是大卫的儿子,大卫是人类的儿子。 耶稣是王,弥赛亚,真正的上帝和真正的人。

耶稣的诱惑揭示了耶稣不会用神的全能强加给元素(第一诱惑),世界(第二诱惑)或神(第三诱惑)。 不,耶稣会把自己放在弥赛亚的道路上,他借用了话语的全能性(第一诱惑),无能的谦卑(第二诱惑)和全能的遗弃在上帝手中(第三诱惑)。 因此,耶稣揭示了他将要走的道路,并将带领他走向十字架。

是的,他是神,上帝的儿子,但它不是全能的道路,他会走的,它是遗弃,谦卑,人性的道路,他会跟随。

耶稣所走的这条道路也是我们必须走的道路。

在洗礼的时候,我们也成了神的儿子。 我们也充满了圣灵在确认的日子所接收。 我们也是不朽的,进入了永生。 但是,我们必须遵循的道路与基督是一样的道路:谦卑,被遗弃,全能的力量为道服务,为人服务。 这条路拒绝将自己的律法强加于上帝和人类,而是通过爱,为我们所爱的人献上生命。

在这里,基督的道路,这是教会和受洗者的道路。 我们还在跟踪他吗? 当然不是! 但在这个四旬期,圣路加提醒我们,如果我们想被称为神的儿子,这是基督在我们面前的唯一途径。

施舍,祈祷和禁食是精神武器,信徒必须抵制魔鬼的诱惑。 但最重要的是,我们知道,我们不能仅仅依靠我们的善意和在斋月初期通过的良好决议。 我们需要在福音的话语里,在圣灵里。

克里斯托夫 · 赫马诺维奇

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